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海曲刘氏考略

来源:创作 作者:刘敦波 刘金贵 时间:2008-11-12 点击:

    二十世纪八十年代初,中国档案局、中华人民共和国教育部和中华人民共和国文化部联合下发《关于协助编好中国家谱综合目录》的通知,文中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物史证、宗教制度以及地方史的资料,它不仅对开发学术研究有重要价值,而且对当前某些工作也起着很大作用……同时,随着对外开放政策的实行,许多根在大陆的台湾、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈,他们也极需通过家谱寻找自己的血缘关系。”由此,也就引发了在全国各地各姓氏中纷纷展开整理谱谍、研究宗亲脉络、挖掘姓氏根源的活动,且方兴未艾。笔者乃刘氏后裔,曾几次参加世界与中华刘氏宗亲联谊大会,有意无意间竟也涉足于此类活动之中了。在此期间,我们除获取了大量有关刘氏开姓、发展、播迁及兴盛的资料之外,同时还产生了对所处地域之本族文化探求的极大兴趣,并开始对此予以关注与求证。比如说,从目前所掌握的资料看,现居住在山东日照境内的刘氏家族绝大多数应属汉高祖刘邦之后裔,而大部分又系明朝以后相继由外地迁入,但由于迁入时间不同、地域不同,也就分出了许多的支派,有人将其归纳为:“管帅刘”、“城壕刘”、“城阳刘”、“东关刘”、“草涧刘”、“海曲刘”,等等。笔者系“海曲刘”支派,因而也就对海曲刘氏的根源所在、由来播迁、谱谍纂修、名人轶事等,进行了一番粗略的考证,现整理于兹,供方家赐教,与同仁商榷,并以飨广大宗亲与读者。

一、寻根与溯源

在漫漫的历史长河中,随着人类社会活动的需求 ,姓氏也便应运而生。我们知道,早在远古母系氏族社会,伏羲氏就开始,“正姓氏,别婚姻”了。那时的姓与氏是两个不同的概念,姓产生于母系氏族社会,为同族集团的名称;氏则是姓的分支,表示部落身份之名称;到秦灭六国之后汉一统天下,中国姓氏才合二为一了;因此说:“姓氏之称,自太史公始混而一”;自此,姓氏便成为维系传统之纽带,团结宗亲之象征。我们刘氏的开姓之祖,其主流应系黄帝的五世裔孙伊祁姓、名放勋的尧帝之后,尧生子监明(一说源明)因封在刘地(今河北唐县),便始得刘姓了。到下传第十八代孙,因其两掌中有“累”字,故取名为刘累。刘累自幼跟豢龙氏学得一手养龙本领,便被夏朝第十三代王孔甲招贤饲龙,被赐御龙氏。传至春秋时期五十四代士会,被拜晋国大夫,因他曾食邑于范地和隋地,为此也称为范氏、隋氏,故刘、唐、杜、范、隋、士原系同族,均为刘累之后裔。到七十五代刘邦,起事于丰沛,乘秦末风云激荡之势,鏖战五年,开创了一个功垂千秋的大汉王朝,建立功勋盖世的不杇业绩,为中华民族的兴起奠定了基础,从此以后,凡论及中华民族时便称汉族、汉人,其语言、文字称汉语、汉字、汉文化。汉高祖刘邦不仅是中国历史上杰出的皇帝之一,而且是中华刘姓最杰出的祖先。他一统中华天下之后,原来的黄帝第十七世孙被封刘邑的姬姓刘氏和匈奴及其他少数民族从汉姓刘者,以及赐姓、封姓、改名换姓的诸多刘氏等等,都一归汉刘,自此形成了汉后无二刘的格局,为此使汉家刘氏辉煌夺目。

然而,随着时代变迁、朝代更迭,特别是在经历了“王莽篡权”中的灭除九族和东汉末年的“黄巾起义”,晋未的“八王大乱”,以及唐朝的“安史之乱”和宋元之际金兵入侵等多次剧烈的社会变革,使刘姓家运盛衰动荡,迁徙不绝,有时甚至不得不隐姓改名远渡海外,如日本的原田家族,等等。但是,吾族海曲刘氏虽嫡裔居散各地,可脉络清晰而根繁叶茂,正如民国二十二年(即1933年)海曲刘氏合谱时,历史学家、金石考古学家、文献学家、国学大师王献唐先生在谱序中所说的一样:海曲刘氏“为照邑望族,世有令德,枝叶繁衍……原于沛,沛在江苏北境,族支分衍转徙各地,凡江苏之刘氏,皆其所出也。苏之宿迁,明初刘氏有指挥九原公,与两弟帅师驻照,为吾邑刘氏始迁祖,溯其本原,实衍沛乡,沛之刘氏出娄敬,后有子孙不繁,高帝缵承大统,支系分布,揆情度势,殆炎汉之后,叶帝尧之苗,裔黄帝之大宗也”。由此说来,海曲刘氏系黄帝之七十五代孙汉高祖刘邦之后裔确凿无疑,亦无可厚非矣。

那么,国学大师王献唐先生所提及的海曲刘氏指挥九原公系何等人氏?他所率二弟又是自何年何月因何由迁徙于日照?当地人们为何称其“海曲刘”为“指挥刘”呢?我们不妨一起进行一番探求与考证了。

二、由来与拓展

有史曰,日照西汉时称海曲县(又曰海曲城),既然“九原公与两弟帅(率)师驻照,为吾邑刘氏始迁祖”,再加上各族又系汉高祖之后裔,崇尚和承继汉文化亦在情理之中,因此,将吾族称其为“海曲刘氏也就理所当然矣。

明初,正是日本南北朝时代,因其国内战争不断,一些失意官僚和处于困境的武士、浪人、海商等勾结被朱元璋击溃的张士诚、方国珍残部及沿海部分亡命之徒,结伙为盗,成为倭寇。倭寇骚扰我沿海,荼毒生灵,吾《海曲刘氏家乘》载:“九原公与两弟明洪武初年,跟随信国公汤和沿海防寇,至东海县因有匪警,遂与弟二人留于东海防堵数年,至洪武十七年(1384年)奉调来日照,在安东卫设卫抗倭……(九原)公任指挥佥事”。《明史·兵三》载:“洪武十七年,信国公汤和巡视海上,筑山东,江南北,浙东西沿海诸城”。光绪《日照县志·沿革》亦注云:“明洪武十七年置卫城”。《安东卫志·城池》载:“建城皆用砖石,周围五百三十丈,垛口一千三百(个)……”。《明史》中有文还曰:“汤和系朱元璋之心腹大将,‘与太祖同里闬’授开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国;十一年春,进封信国公”。又进一步说,明初,当倭寇肆虐屡犯海上之时,朱元璋委令信国公予以防御。汤和便量地远近置卫所,全国沿海共设五十九座卫所城,选壮丁三万五千人筑之。每个卫有兵丁五千六百人,卫设指挥、同知、佥事;下设有五个千户所,每千户所一千二百人,长官为千户;千户所下分十个百户所,所下设有旗,每旗有军士十人。当时的法律规定,军士必须娶妻,军士实质为职业军人,兵营乃武装的集体家庭,按军籍编制,军人有其特殊身份,世代继承。

也就是说,海曲刘氏长支始迁祖九原公奉调随信国公汤和来日照安东卫时,职任指挥佥事(正四品),可以想见,在明朝建立之前的灭元开国征战之中,九原公就已转战南北屡建战功矣,不然,明初哪会有如此高级别的军事要职担任?建卫后不久,他便又奉调赴河北三河县,在河北卒于职上,葬于三河。正因为九原公建功立业,其功荫子嗣,有明一朝相沿十代,后人并屡有升迁,故被世人称其为“指挥刘”矣。

九原公其子全兴(二世公)世袭指挥佥事,因累积战功升遵化卫指挥同知(从三品);三世公贵袭指挥同知,随明皇帝英宗北征蒙古,在土木堡战役中捐躯疆场;四世公启袭指挥同知,从征云南七载,因功劳卓著回遵化卫升指挥使(正三品),天顺年间以同职调回安东卫;至此,五至八世公通、希龙、如松、储祚皆袭指挥;六世公希龙被朝廷钦加振远将军;七世公如松被朝廷钦加怀远将军,并兼安东卫度阃府学;八世公储祚、储珍在《日照县志》、《安东卫志》“职官”、“耆儒”中均有记载;直到十世公汶,“因久厌兵革”,遂于康熙二十六年(1687年)迁徙丝山之东杨家庄“课子耕读”,世代居住,自此,世袭了近三百年的指挥职就此而终止了。

始迁祖二公任石臼所千户职(正五品)。自二世公普兴至八世公,皆世袭千户。普兴、辅两公在《日照县志·职官》中均有文字记载。光绪版的《日照县志》载:“普照寺碑:有千户刘普兴、贺荣等题名”。查明嘉靖《青州府志》记载“普照寺碑系明洪武二十四年间所立,在县治北”,参照《海曲刘氏家乘》记载,刘普兴即是“后所千户刘普兴”,刘辅即老二支六世公“千户刘辅”,七世公名失讳,八世公存仁均世袭千户职。据族谱记载,八世公“未几,决然舍去,求学修文,后值荒乱,家渐式微,因航海营生焉,明万历初……”。由此可知,万历至崇祯期间,老二支九世、十世应继续世袭千户职。

有史料载,九原公之伯仲叔三悌皆为军户,按照明朝官职世袭、军籍家承的官吏制度,始迁祖三公也应有所职任,但遗憾的是却无史料记载,只有族谱中曰:由安东卫迁徙四柱山(今虎山境内大望山),后迁虎山沿海,立东湖村世居焉。

海曲刘氏世系脉络清晰,播迁去处基本明确。第一次迁徙,在明朝初期九原公奉调三河县,一去四代,均留任于三河与遵化卫职上,至启公天顺年间才调回安东卫。现在河北三河、遵化及其周边地域应驻有海曲刘氏后裔若干无疑。第二次大的迁徙,在于民国年间。由于战争形势的动荡,抗日战争中有许多海曲刘氏的青年投奔到大后方四川、云南、贵州及陕北抗日根据地去了;第二次国内战争中,则有不少南下干部奔赴苏、沪、浙、闽、皖、赣、及云、贵、川等地开展工作;同时还有不少海曲刘氏的军职、商贾、船员、学生等,因诸多原由分别去了日本、美国、加拿大以及东南亚等诸国与台湾、香港、澳门地区。第三次迁徙,则是建国之后。海曲刘氏许多人家迫于生活等原因,随“闯关东的大潮陆续迁居东北三省的黑龙江、吉林、辽宁以及西北的新疆、青海、宁夏、甘肃等诸省落户。除此之外,在老长支族谱记载中,还有江苏宿迁、河北唐山、河南商丘、安徽砀山和山东菏泽等地世居的许多海曲刘氏宗亲,详细地址因族谱焚毁于“文化大革命”,现在已不得详记,也失去了联系……这是一件令人痛心的憾事。

诚然,在日照境内及周边市县,海曲刘氏除有谱记载的如日照境内的岚山、石臼所、丝山、虎山、巨峰、碑廓等13个乡镇、办事处以及莒南县刘家东山、石场 、五莲县旋子村、胶洲埠世居的之外,在青岛市、烟台市、连云港市、潍坊市寿光等地,亦有不少人口迁居。总之,目前在全国各省、各大城市及世界各地均有海曲刘氏的后裔分布,在此不再一一列举了。

三、谱谍与纂修

海曲刘氏虽然世居军事要职,但并不疏于文事,六百多年来已九修族谱。前八次分别各修支谱,最早的修于康熙三十五年(1696年)。到民国年间,三大支合修族谱,历经四年,于民国二十二年(1933年)合修方成。

合谱前,老长支初修支谱于康熙四十二年(1703年),由于有老谱可依,始迁族九原公至十世汶公以前均名讳可考,且事迹翔实。据九旬族人刘克友回忆讲,民国期间合谱时,老长支有族谱三套,藏于刘氏祠堂中。刘氏祖祠建于杨家庄村南,先祖牌位供奉其中。合谱期间石臼老二支拿去一套参考续谱,合谱后归还。但于“社会主义‘四清’运动”后期至“文化大革命”初期(1964年至1966年)的某年春节,祠堂遭焚,族谱亦被焚之。老长支初修支谱至民国合谱时相距二百三十年,期间住杨家庄的老长支续修不断,鉴于当时的条件所限,谱记比较简单。老二支支谱初修于清咸丰元年(1851年),三十年后(1883年)续修,并由光绪十一年参与编纂《日照县志》的郑作相作序,又五十年后民国期间倡导合修族谱。老三支修谱最勤,初修于康熙三十五年(1696年),一百四十年后续修(1838年),又三十年(1865年)三修,又四十年(1903年)四修,又二十年后(1925年)五修,又八年后合谱。从民国二十二年三大支合修族谱至今,又七十六年矣。因美国加拿大等国家和台湾地区的宗亲与大陆长期隔绝,在外部分海曲刘氏已于上世纪六十年代自修支谱,现已经与吾族衔接。

值得一提的是,民国二十二年合修族谱,是一次修谱范围广、时间长、项目浩繁、耗资巨大的系统工程,不仅族人同心协力,连当时出身日照的星宿泰斗、社会名流也给予了关心和支持。如时任中国国民党中央执行委员会常委、国民政府委员兼监察院长的丁惟汾先生作了谱序;民国文史界泰斗、时任山东省图书馆馆长的王献唐先生在序言中还作了中华刘氏起源学说的追溯;曾任山东省共和党党首、山东省副议长、民国首届议员的安鹏东,日照社会名流牟仲宣、牟竹溪等先生也作了序言。此次修谱在青岛印刷五十四部,每部十七卷,封面印有《海曲刘氏家乘》和《诒谋堂珍藏》(诒谋,取自《诗·大雅·有声》“诒厥孙谋,以燕翼子。”诒,遗留;谋,聪者也。)标志,并由海曲刘氏族人分别珍藏。

斗转星移,世事沧桑。1933年合谱后至今的七十六年间,国家历经抗日战争、第二次国内战争,由中华民国到中华人民共和国,改朝换代,尤其是建国后破“四旧”和十年“文化大革命”,兵患、人祸、天灾,海曲刘氏族谱与祖祠几近殆尽,目前已发现尚有完整的全套族谱两部,族人刘玉昌等为保护族谱功不可没。族谱留存,此乃族人之幸事也!

               四、名人与纪事 

  

自明朝至今六百余年,海曲刘氏人才辈出。祖上多以服务戎行,防倭戍边,“邑人依为南边保障”,除各支长子世袭武职外,族人或“耕读于野”或“渔鱼于海”或“贸迁于市里”,“稍有赢余者,则又多以诗书为务,礼让为先”,亦不乏名人志士,现参照族谱记载,考据地方史志等有关资料,就海曲刘氏名人有事迹并可考者,粗线条地简录于兹,以为族人楷模。

刘九原:职任指挥佥事(正四品)。始迁祖长兄。洪武初年九原公与两弟从信国公汤和沿海防寇,至东海县因有匪警,公与兄弟留东海防堵,及洪武中叶,公与两弟具奉调来照,居节安东卫,后公调赴三河县。

 刘普兴:字德隆,世袭千户职(正五品)。公英勇过人,慷慨有大节,自幼袭职调驻后所(即石臼所),随家焉。康熙版和光绪版《日照县志》中均有记载。

 刘启:世袭指挥同知(从三品)。因从征云南七年,累积功劳,回升遵化卫世袭指挥(正三品),天顺年间,以本职调入安东卫。

 刘希龙:字君元,世袭指挥职(正三品)。防海攘夷,“邑人依为南边保障”。钦加振远将军。当是时,“同族后所千户讳辅者,公之昆仲行也,抵御倭寇,与公并著,邑人依公昆仲为保障,称南刘北刘云”。康熙版《安东卫志》、康熙版和光绪版《日照县志》均有赞誉之辞。

 刘辅:字相之,世袭千户职(正五品)。生于明正德年间,公素有勇略,初袭职视事,即于众千户、百户率众捣灭聚山谷匪数百人。据《日照县志》载:于是“西山、北山之匪肃清”;后又“购竹竿,削锋做枪”,“倭寇持短刃,踊跃来攻,我军以长竹枪迎夷短刃,竹被刀削,锋愈锐,猝受剧挫,我军获大捷,是役毙夷千余人,得舟数十艘,自此邑境夷绝迹”。

 刘如松:字筱山,世袭指挥职(正三品)。兼任安东卫度阃府学,兼文武德威并著,居官四十年,坐镇雍容,海陆不惊;暇时与诸僚佐、当地文人诗酒酬酢,有儒将风度。钦加怀远将军。生于1539年内,卒于1619年,享年81岁。

 刘储祚:字德元,世袭指挥(正三品)。生于1585年,卒于1645年,享年61岁。康熙版《安东卫志》、康熙版和光绪版《日照县志》有文字记载。

 刘储珍:字瑶台,庠(xiang)生。生于1598年,卒于1683年,享年86岁。康熙版和光绪版《日照县志》有记载。

刘存仁:字义候。幼以族功袭千户职,“未几,决然舍去,求学为文,后家渐式微,因航海营生焉。遇巨浪舟翻,公独奋身动宕,遇岛栖八九寒暑,后归于家,族人认为得族功阴德拯救”,因立“三义祠”。其事后人屡有传记。族谱有王璇撰《刘公义候传》,光济撰《义候祖记》。

 刘丕耀:于康熙三十五年(1696),初修老三支支谱。这是目前所知海曲刘氏的最早所修之族谱。

 刘汶:庠生。于康熙二十六年,因目睹明亡清兴,“以久厌兵革”故,从安东卫迁居杨家庄,“课子耕读”,“尝思先世服务戎行,不暇文事,旧有谱牒,残缺不全”,“如不及时修谱,恐代远年湮(yan)名讳亦皆失传”,故于康熙四十二年(1703)初修老长支支谱,记述了海曲刘氏世系之清晰的脉络枝叶,也为后人留下了一笔珍贵的史料财富。

 刘曰毅:字果亭。于咸丰元年(1851)初倡修老二支支谱。“以石臼所同祭祀辅祖茔者合为一谱,辅祖之后本系七支,然其他四支皆散居他乡,故仅就住石臼所者三支支谱合为一谱”。

刘韫(yun)玉:字石齐。清贡生,以六品衔封儒林郎。族谱有清拔贡生牟镇东为之做《清贡生六品衔敕封儒林郎刘公墓表》。

 刘立章:字倬汉。以博士弟子员廪饩(linxi),以恩贡生侯诠教谕。咸丰年间,捻匪扰乱沿海,皆设障立堡,乡人推公为圩长,协力防御,一方无虞。唐冀方为之撰《清恩贡生侯诠教谕刘君墓志铭》。

 刘仲藩:“少颖慧,初学为文,即迥异常人。后赴学使试,屡冠诸生军,文名噪一时。清光绪初,公以三十余岁,被推为本镇圩长,倡修石城,清季以还,屡遭变乱,而民卒赖以安,论者皆曰:公之力也。公以良医活人甚多,口碑载道。民国初,已越七旬,里人敦请公为政,民国八年,公七十六大寿,里人感公大德,为之寿庆”。邑人牟半江为之作《刘仲藩先生寿序》。

  刘光济、刘光耀:兄弟俩人秉承族人嘱托,于民国十九年开始筹划合修族谱事宜。其时,交通与通讯联络极为不便,二公凭一腔热情,历时四年,召集老长支、老三支等代表,合族共议,于民国二十二年合谱告成。尤其是丁惟汾、王献唐等邑人名宿为之作序,难能可贵。是次合谱,乃族人一大盛事,为海曲刘氏以后续谱打下了良好基础。

刘维芳,字兴元,老三支刘家东山人。1955年被授予中国人民解放军中将军衔;六、七十年代先后任广州军区政治委员、兼广东省委第一书记,成都军区司令员、兼四川省委第一书记等职务。

其他还有一些名人轶事,限于篇幅不再一一赘叙。

总而言之,我等出于对祖上之尊敬和对族人之热爱,在工作之余,翻阅大量资料,访老咨贤,对海曲刘氏粗略地进行了一番考证,但由于手头所查资料有限,再加上时间仓促,尚有许多需求证处未能来得及考证,遗漏与错误在所难免,谨请各位方家、同仁、宗亲和读者,能多提意见和建议,以便予以修正与充实,此文若能起到抛砖引玉之作用,笔者甚感足矣!

参考书目:

《明史》(清)张廷玉等撰(喀什尔维吾尔文出版社)

《朱元璋传》吴晗著(人民出版社)

《中国历代官职辞典》贺旭志编纂(吉林文史出版社)

《汉祖流史》刘恒心主编(马来西亚日报社出版)

《中国历代刘氏名人大典》刘玉科主编

《古今刘氏始祖历史史记汇编文献》刘平江等编

《日照文史》第三辑

《青州府志》(明)嘉靖版

《日照县志》(清)光绪版

《安东卫志》(清)康熙版

《海曲刘氏家乘》民国二十二年出版

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